Случается, самые обыкновенные фразы, сказанные по пустякам, становятся, что называется, учительными. Важен момент, в который произносятся эти простые и, быть может, неинтересные фразы. Если момент подходящий, то и расхожие слова, употребляемые нами по нескольку раз на дню, могут обрести особый смысл и даже вызвать некие, более или менее содержательные, размышления. А вот удобоприменительность момента — вопрос загадочный и легковесному объяснению не подлежит. Тут уж все: как получится…

Однажды, второго февраля мы отмечали у отца архимандрита очередную годовщину Сталинградской битвы, в которой он принимал самое героическое участие. Батюшка был известен крайней строгостью по отношению к себе и безграничной доброжелательностью ко всем остальным людям. Его уже донимали всякие немощи, так что из кельи он выходил редко, разве только на службу иногда: помолиться со всеми, причаститься… Жил, можно сказать, в молитвенном уединении. Но Сталинградскую победу отмечал неуклонно. И всякий, кто помнил, что именно произошло второго февраля сорок третьего года, мог зайти к нему. Празднование совершалось в полном согласии с традицией, начало которой, как мы понимали, было положено еще на передовой. Каждому вручались две мятые алюминиевые крышки от термосов: в одной — сто не сто, но граммов пятьдесят фронтовых, в другой — специально приготовленная закуска: зеленый горошек в собственном соку, перемешанный с мелко нарезанным соленым огурчиком. Мы выпивали крышечку «за победу!», подкреплялись кулинарным изыском и пиршество завершалось. Хозяин кельи в этом занятии не участвовал по привычной склонности к аскетизму. Да тут еще присоединился к нему молоденький пономарь, пришедший с одним из священников: он строго отверг предложение и взирал на все с видимой осудительностью.

Рассказывать про войну отец архимандрит не любил:

— А чего там рассказывать? Наступаем, отступаем, окапываемся. Опять наступаем. Того убило, этого ранило. Того похоронили, этого — в госпиталь. Другого убило, меня ранило. Его похоронили, меня — в госпиталь. Подлечили — опять: наступаем, отступаем, окапываемся. Война — дело неинтересное, — и улыбался.

Обычно такие встречи проходили в разговорах о всяких церковных новостях: где чего построили, кого куда перевели по службе, но тут батюшка вдруг спросил, а из нас-то кто-нибудь бывал в Сталинграде? Оказалось, что, кроме меня, никто.

— В какие, — спрашивает, — времена? Наверное, Волгоградом назывался уже?

— В начале пятидесятых, — говорю, — самый что ни на есть Сталинград.

И ему, не видавшему город с февраля сорок третьего, стало так занимательно, что он потребовал от меня полного описания.

Мы с отцом плыли тогда по Волге на пароходишке — еще колесном: в ту пору по Волге ходило немало таких судов, на плаву был даже «Яхонт» — реликвия с кормовым колесом. А буксиры так почти все были колесными: знаменитые черно-рыжие, непомерно широкие, из-за выпирающих по бортам колес.

Сталинград спешно восстанавливался, была уже построена парадная лестница на берегу Волги, над развалинами тут и там поднимались дома, ходил трамвай. Мы доехали до Мамаева кургана и взобрались на него. Курган был усыпан позеленевшими гильзами. Я насобирал их, а отец, просмотрев, выбросил все немецкие: «Может, пулями из этих гильз убило кого-то из наших». Всюду по сторонам виднелись могильные холмики: где с жестяной звездой, где с табличкой, а где и без ничего. Местами в траве белели россыпи костяного крошева…

Другой батюшка рассказал, что один из его родственников — дядька что ли — был ранен под Сталинградом и потерял ногу. И просил, если кто окажется в тех краях, поискать — может, найдется, а то протез ему надоел.

Отец архимандрит слушал с почтительной благодарностью, воспринимая наши истории как подарки, как посильное приношение к празднику. Приношение Сталинграду.

Тут я вспомнил еще рассказы матери: с выездной редакцией «Комсомолки» она попала в Сталинград вскоре после освобождения. Надо было налаживать выпуск газеты и одновременно заниматься детьми: в городе оказалось неожиданно много детей — тысячи детей, загадочным образом переживших зиму на линии фронта. Когда прошлым летом ребятишек собрали на берегу и начали перевозить через Волгу, немцы старательно разбомбили переполненную баржу с красным крестом. Жуткое это событие нарушило план, и ребятишки порасползались. И вот теперь их собирали, откармливали, лечили. Для самых мелких — «детские сады»: выберут среди развалин место поровнее, посадят человек двадцать в перевернутые немецкие каски, а над всем — девушка-боец с автоматом. Она — и воспитатель, и заведующая, и завхоз, и охранник. Днем солдаты приносят еду, а на ночь малышей укрывают в ближайшем подвале: там есть тюфяки, одеяла и печка-буржуйка.

Летом на другом берегу Волги устроили пионерский лагерь — дети жили в шатровых солдатских палатках. Для развлечения и боевой подготовки то и дело проводились военные игры. Как-то заметили, что один парнишка уклоняется от военных игр, и пристыдили его, обвинив в трусости. В ответ он неохотно предъявил медаль «За отвагу» и сказал, что с деревянным автоматом бегать не будет, ну, а если понадобится, сможет и оборону организовать, и наступление. Сообщили военруку-инвалиду. Тот пришел, побеседовал и велел отрока больше не трогать: «Свой парень — фронтовик», — но при этом выглядел заметно встревоженным. Той же ночью оба фронтовика по-разведчески незаметно пробрались за территорию лагеря, и мальчонка сдал свой тайник — до утра топили в реке пистолеты, гранаты, боеприпасы, с помощью которых и предполагалось организовывать хоть оборону, хоть наступление.

А первого сентября открыли первую школу: ремонт закончили только к утру, сильно пахло сырой штукатуркой. Присланная из Москвы молоденькая учительница начала урок. Она торжественно поздравила всех с разгромом немецко-фашистских войск под Сталинградом, с открытием первой школы, с началом учебного года, а потом стала называть фамилии учеников и расспрашивать о родителях. Дети отвечали: «Отец погиб на войне, мать угнана в Германию… Отец погиб на войне, мать убита в бомбежку… погиб… убита… убит…». Учительница выбежала в коридор и, прижавшись лицом и всем телом к невысохшей еще стене, даже не зарыдала, а завыла — истошно, пронзительно. Девушки-штукатуры, стоявшие у дверей, тоже плакали. А когда вышедшие из класса ученики стали всех успокаивать, завыли и девушки, и общий вой достиг какой-то невероятной силы и высоты. Учительница, перемазанная в штукатурке, обессилено сползла на пол. В конце концов ребята всех успокоили, взрослые вытерли слезы, отмыли учительницу и занятия благополучно продолжились. Вот, собственно, и все, что я мог рассказать…

Мы уже пили чай. Тут-то и прозвучали необременительные слова, которые для присутствовавших гостей — исключая, пожалуй, пономаря — стали уроком. Казалось бы: после таких бесед — и совсем пустой лепет… А вот поди ж ты!

Батюшка, как всегда в этот день, предложил овсяное печенье — оно напоминало ему какие-то галеты военной поры. Строгий молодой человек сказал укорительно:

— В постные дни — не ем. А была не то среда, не то пятница.

— Почему? — робко спросил хозяин.

— У нас его продают в коробках, а на коробках написано, что в состав входит яичный порошок, потому и не ем.

Батюшка улыбнулся и тихо сказал:

— А у нас его продают в пакетах, и на пакетах ничего не написано, так что я — ем.

Вот и все простые слова.

Через несколько дней отец архимандрит принял схиму. А юноша с отличием окончил семинарию и стал священником. Служил на одном приходе, на другом, на третьем, теперь, кажется, на пятом или шестом: ни с кем не уживается, всех поучает, и все у него как-то внешне, внешне…

А мы, тогдашние гости, при случае любим угостить друг друга овсяным печеньем и всякий раз вспоминаем: «на пакетах ничего не написано, так что я — ем».

Священник Ярослав Шипов. Лесная пустынь. М., 2009 г.

Про одиночество имеет смысл рассуждать потому, что одиночество – это состояние, способное чрезвычайно сильно повлиять на психику человека, изменить все мировосприятие, и подчас в пагубную (и предельно пагубную) сторону. «Не хорошо человеку быть одному» – относящаяся к Адаму мысль Господа перед созданием второго человека, Евы.

Настоящее одиночество – чрезвычайно серьезное испытание. Предельное страдание от одиночества перенес C ам Господь в ночь пленения в Гефсиманском саду. Страшное напряжение души и духа привело к тому, что у Господа по щекам тек кровавый пот… Из-за этого же Он, будучи распят на Кресте, воскликнул: «Боже, Боже мой, зачем Ты Меня оставил?» Но это самая тяжелая форма одиночества – состояние оставленности Богом. Об этом чуть позднее.

Состояние оставленности людьми или дорогим человеком, – более легкие варианты, но и они способны привести к очень сильным переживаниям и отчаянию.

Люди разного склада по-разному чувствительны к одиночеству. Есть люди самодостаточные, которым не нужно никакого окружения и общения – им хорошо с самими собой. Это могут быть и эгоисты, и отшельники. Первым одиночество нужно, потому что они не хотят любить, то есть жертвовать чем-то ради кого-то. Вторым – потому что страдают от недостатка любви в себе по отношению к другим и временно покидают общество, чтобы научиться жертвенности через добровольное перенесение испытаний наедине с Учителем и Источником любви – Богом.

Если одиночество уже свершилось как факт – остается только вопрос, как его пережить. Одиночество не всегда зависит от окружающей обстановки. Одиночество – состояние души, а не окружения. Обстановка может это состояние только спровоцировать, а может оно и просто прийти само – одиночество среди людей, которые, как кажется, тебя не понимают. В сущности, что бросили тебя, что забыли, что не поняли – все сводится к одному: не с кем поделиться чем-то дорогим и сокровенным, некому понять и пожалеть. Это страдание от недостатка любви к себе. В духовном отношении это вторая ступенька заповедей блаженств – «Блаженны плачущие» – ищущие любви.

Вот в этот момент важно найти правильный ориентир. Так уж устроены люди, что лучики любви в них то ярче, то тише, то загораются, то гаснут. И нельзя в поисках любви требовать от людей невозможного. Эта ошибка часто и приводит к трагедиям. Но при этом нельзя и относиться ко всему человечеству с презрением.

Вообще, вне духовного плана все рассуждения о человеке и человечестве – тупиковая философия, приводящая к куче нерешенных вопросов. Духовное же рассуждение невозможно, если не включить в круг общения человека личность Бога.

Различные религиозные конфессии взаимоотношения человека и Бога представляют себе по-разному. Это – самое главное различие религий. При том, что в вопросах общечеловеческой нравственности может быть много общего. Но на вопрос о посмертной судьбе человека (главный вопрос любой религии) влияет именно то, каким видит Бога эта религия. Варианты существуют самые разные. Бог разных вер может быть и грозным тираном, и судьей, следящим за абсолютной справедливостью происходящего, и недоступным людям безликим вселенским божеством – космической энергией, и абсолютно доступным домашним божком, с которым нужно только суметь договориться. Православие видит в Боге, прежде всего любящего Отца. А людей – детьми большой Небесной Семьи-Царства. Да, Бог православных христиан – и судья, и мздовоздаятель, и наполняющий Вселенную Творец мироздания. И одновременно Он абсолютно доступен, потому что главное в Нем, что Он – Любовь.

Вы можете быть одиноки с тираном, с судьей; для вашего диалога недоступна вселенская энергия (раз она лишь безликая сила); вам будет одиноко при магазинных взаимоотношениях с домашним божком (вы ему – жертву, он вам – благополучие). Но с Любовью вы не будете одиноки никогда. Да, в Православии вам не пообещают ни благополучия, ни власти, ни славы. Но там вы найдете иное счастье – детскую радость быть любимым. Причем вы не рискуете эту радость потерять и остаться одинокими: Бог? Отец всегда рядом, и в земной жизни, и в посмертной, вечной. Для ощущения этой радости от вас потребуется только взаимность.

Почему люди не находят этой радости? Потому что не хотят быть взаимными в любви. Именно не хотят, а не не умеют. Осознание этого неумения приводит к покаянию, и Бог принимает и утешает кающегося, и дает ему силы на самопожертвование. Без самопожертвования любви не бывает. Именно нежелание жертвовать собой ставит препятствие к любви. Бог христиан жертвует Собой ради людей самым предельным образом – это знает всякий, кто прочитал Евангелие.

Одиночество человека среди мира людей возможно. Даже неизбежно. И чем мы старше, тем больше мы понимаем эту горькую истину, причина которой – нехватка любви в людях (называется – грех). Нехватки любви у Бога-Любви быть не может. Поэтому в духовном мире (по крайней мере, мире Православной веры) одиночества нет. Может быть лишь временная разлука, чаще всего – по нашей вине. Помните? – «Любовь не бывает без грусти, но это приятней, чем грусть без любви».

http://www.pravmir.ru/odinochestvo-%E2%80%93-sostoyanie-dushi-a-ne-okruzheniya/

Святые Адриан и Наталия являются образцом супружества и небесными покровителями семьи.

Святой мученик Адриан, знатный и богатый человек, был язычником и жил в городе Никомидии. Римский император Максимилиан, преследуя христиан, прибыл однажды с этой же целью и в Никомидию, где от подверг 23 человека христиан самым ужасным мукам. Адриан был свидетелем этих мук и удивлялся дивному терпению христиан. Под влиянием своего впечатления он стал спрашивать их о Боге. Во время разговора с мучениками, благодать Божия коснулась разумной и доброй души его: он осознал божественную истину и сказал мучителям, что и он уверовал во Христа и готов умереть за Него.Тогда мучители заковали Адриана в цепи и бросили в темницу.

Узнав об этом, молодая супруга его Наталия, которая втайне уже была христианкой, преисполнилась радости, что муж ее узнал Христа и что ему предстоит мученический венец. Она поспешила к Адриану в темницу и припав к его ногам, целовала его оковы и рассказывала ему об ожидающем его вечном блаженстве. «Господин мой», – говорила Наталия Адриану, – «когда ты предстанешь перед Богом, умоли Его, чтобы и мне скоро последовать за тобой и не разлучаться с тобой в блаженной вечности». Святому супругу было 28 лет.

Вскоре Адриана вывели из темницы и предали лютым мучениям. Святая Наталия, опасаясь, чтобы муж, видя страдания других мучеников, не поколебался, просила мучителей начать казнь с него и сама помогала класть его руки и ноги на наковальню. Наталия до конца была при нем, ободряла его веру в Бога, и имела утешение видеть, как он радостно среди мучений предал свою душу Богу. Тела мучеников хотели сжечь, но поднялась сильная гроза, и печь погасла. Многие палачи были убиты молнией.  Святая Наталия взяла себе руку своего супруга и хранила в доме. Вскоре тысяченачальник армии просил у императора разрешения жениться на святой Наталии, которая была молода и богата. Но она скрылась в Византию. Здесь ей явился во сне святой Адриан и сказал, что она будет скоро упокоена Господом. Бескровная мученица, изнуренная предшествовавшими страданиями, действительно, вскоре преставилась к Богу.

Говорят, однажды, когда она крепко заснула, ей явился во сне святой Адриан и сказал ей:

- Хорошо, что ты пришла сюда, раба Христова и дочь мученическая: приди в покой свой, уготованный тебе от Господа, приди и восприми должную тебе награду!
Встав от сна, святая Наталия рассказала свой сон находившимся при ней христианам и просила их помолиться о ней. После этого она уснула снова. Верующие чрез час пришли разбудить ее, но нашли ее уже скончавшеюся, ибо ее святая душа отошла в вечный покой ко Господу. Так, вскоре после страданий святых мучеников, и святая Наталия окончила свой мученический подвиг, хотя и без пролития крови. Много она спострадала святым мученикам, служила им в темнице и смотрела на их страдания, а также покинула ради целомудрия и дом свой и отечество, и в лике мучеников предстала пред Христом, Спасителем нашим, Коему со Отцом и Святым Духом воссылается честь и слава ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Ничто так не сильно пред Господом, как прощение обид, потому что оно есть подражание одному из самых ближайших к нам действий милосердия Божия, и ничем так легко не искушаемся мы, как гневливостью и желанием отмщения задорным словом, а нередко и делом.

Отчего бы это так, что мы не всегда прощаем, а чаще предаемся взрывам гнева, досады и негодования?

Думаю, от невнимания к цене прощения. У нас уходит из внимания то, что дается прощением, тогда как ущерб от обиды представляется чересчур очевидным. Из самолюбивого сердца выходит помышление: “Из-за чего прощать?” – мы и не прощаем. А надобно бы в минуты обидчивости восстановить в уме и в сердце своем обетование за прощение, несравненно ценнейшее самых великих потерь, какие только в силах причинить человеку обида; тогда, какая бы ни встретилась обида, из сердца выйдет воодушевительный голос: “Есть из-за чего простить”, – и мы простим.

Простим – и прощены будем, простим еще – и еще прощены будем, и так без конца. Прощающий сам будет ходить под всепрощением Божиим, в объятиях Божеского милосердия и любви. Есть ли в чем искать нам прощения? О, есть, и как еще есть!.. Поспешим же прощать, чтобы прощенными быть, и это тем удобнее, что то, что мы простим, ничтожно, а в чем мы прощены будем, так ценно, что и в сравнение с тем идти не может. В притче Евангельской наши грехи против Бога оценены тьмою талантов, а грехи других против нас сотней динариев (см. Мф.18:23-35); это по нашему бы счету, положим, то – с тысячу рублей, а это – в одну копейку. На копейку приобрести тысячу рублей – да помилуйте: если б в житейском быту открылась какая-либо возможность сделать такое приобретение – сквозь толпу и не протолкаться бы. Но никакое самое рассчитанное приобретение на земле не может быть так верным, как верно обетование Господне, и никакая оценка земных вещей не может быть настолько точною, как точна сравнительная оценка грехов наших и причиняемых нами обид, потому что она определена Самим Богом правды. Так помяни же грехи, в которых ты прощен или ищешь прощения, и, если не из благодарности за полученную милость, то в несомненной надежде получить ее, прощай, прощай и прощай широким, отверстым и “щирым” (искренним. – Ред.) сердцем.

Конечно, не вдруг можно стяжать такой глубокий и обильный мир, чтоб он поглощал всякий удар оскорбления. Но начни с низшего – взойдешь и к высшему. Первая степень необидчивости и, следовательно, прощения есть молчание. С этого и начинай; когда обидят тебя – промолчи, подражая пророку Давиду, который говорит о себе: смутихся, и не глаголах (Пс.76:5). Сделай так один раз, и в другой уже промолчишь легче, и чем чаще будешь промалчивать, тем с меньшим смущением будешь встречать обиды. Утвердившееся несмущение принесет покой, а покой переродится в мир; тогда будешь перед обидами – что твердая стена под ударами песчинок, возметаемых ветром. А не начнешь себя одолевать – все более и более будешь раздражаться и дойдешь до того, что всякая малость станет выводить тебя из себя.

Частое прощение обид не только сообщает легкость к прощению и навык к тому, но развивает даже жажду обид, Господа ради, при которой ударенный в ланиту подставляет другую и принужденный идти одно поприще идет два. Это – высота, которая кажется для нас недосягаемою, но на которую, однако ж, начавший как следует прощать, восходит легко, натурально, без особенных напряжений. Прощение обид – есть добродетель самая привлекательная, тотчас приносящая за себя награду в сердце.

“Домашняя беседа”, 1873, вып. 44, с. 1076-1077

сайту «Православие и Мир»

В Интернете появились и сайты знакомств для православных. Можно ли познакомиться с серьезным православным человеком на сайте знакомств, реально ли найти здесь свою судьбу? С какой целью обычно люди размещают тут свои объявления – найти друзей, переписываться? Или все же большинство мечтает через сайт найти свою половинку? Сложно ли решиться разместить здесь свои объявления? И только ли православные их просматривают и мечтают познакомиться таким образом?

Лидия Доброва попыталась найти на эти вопросы ответы, проанализировать тему,   а также рассмотреть советы людей, которые с помощью Интернета смогли найти своё счастье.

Кто бывает на православных сайтах знакомств?

Несколько моих друзей встретили свою судьбу именно на православных сайтах знакомств. И сейчас счастливо женаты или замужем. Причины, по которым они выбрали такой способ знакомства, видимо, разные. У кого-то на работе нет людей похожего возраста. У других ограничен круг общения или нет православных друзей. А хотелось бы именно верующего спутника жизни.

Листаешь странички православных служб знакомств, таких известных, как Светелка, Чайка, Судьба. net , Любовь, и человеческие судьбы проходят перед глазами. Невозможно авторам этих посланий не посочувствовать, не плениться чужим обаянием, не проникнуться симпатией. Трудно удержаться и от того, чтобы не помолиться за этих людей, чтобы у них было всё хорошо и чтобы то, что ищут, счастье личное – обязательно нашлось!

Кто пишет на сайт? Люди в 20, 30, 40, 50, даже в 60 лет…Красивые фотографии, светлые открытые лица… Глаза… Иногда веселые, иногда грустные…

Женских объявлений больше. И написаны они иногда настолько душевно, ласково, что, кажется, должны сразу растопить сердце любого мужчины.

Ищут свою судьбу как незамужние и неженатые девушки и юноши, так и люди, у которых жизнь в браке не сложилась и кто теперь один в этом холодном мире, без семьи и детей, кто остался с ребенком на руках и у кого дети уже выросли, но приходится жить в одиночестве.

Встречаются объявления мужчин, которые живут со своими детьми – с одним или двумя, и ищут им маму. А некоторые, наоборот, требовательно указывают в своем объявлении: ищу женщину только без детей.

География авторской аудитории сайтов достаточно широка – вся наша страна, бывшие республики СССР, пишут и из дальнего зарубежья: из Америки, Германии, Австрии, Израиля, Греции.

Какие бывают объявления?

Они бывают очень разные: легкие и веселые, обстоятельные и продуманные, бывают лаконичные с четкими требованиями и параметрами.

- Познакомлюсь с воцерковленной современной православной русской девушкой, с ВО или стремящейся его получить, любящей храм, службы, духовную жизнь, стремящуюся к чему-то, узнавать что-то новое, людей, общество, до 25 лет, среднего роста и веса, для дружбы, общения, а дальше – как Господь сподобит.

- О себе – верующая, православная – воспитываю дочь. Надеюсь встретить доброго, порядочного мужчину до 45 лет – обязательно православного, регулярно посещающего церковь.

- Заказа на невесту или подругу не делаю. Ищу ту,   которая напишет. Главное – чтобы не далеко жила, по возрасту подходила. Всё равно мои требования будут непонятны. А стандартов, характеристик сам себе никто не определит ( нешумная без вред. привычек)

- Недавно уверовал… Хорошего о себе писать не могу, потому как неприлично, а плохого… тоже не могу… потому как стыдно… Второго написал бы больше… еще и по этой причине писать не стану… да…  Какие пожелания?! ЧЕЛОВЕКА ищу… всего лишь…

- Надеюсь с Божьей помощью встретить мою вторую половинку, родственную душу, мужчину доброго, надежного, ответственного, которому можно было бы довериться, в ком можно быть уверенной и который не боится создать семью. Плохо человеку быть одному, даже если самодостаточна и состоялась в жизни! Без любви жить тяжко… Наталья, 30 лет.

- Спокойный, без вредных привычек. Хочу жить и работать для любимой женщины. Пожелания к человеку, которого я ищу:  спокойная понимающая женщина с жильём, можно с ребенком.

- Меня зовут Олег. Работаю злобным сисадмином. Увлекаюсь фотографией, музыкой, компьютерами, электроникой, автомобилями, велоспортом и много чем еще. Много знаю и умею в этих областях, но хочу знать и уметь гораздо больше. Хотелось бы познакомиться с настоящей православной девушкой для общения, дружбы и, возможно, более серьезных отношений. 31 год.

- Надеюсь с Божьей помощью встретить мою вторую половинку, родственную душу, мужчину доброго, надежного, ответственного, которому можно было бы довериться, в ком можно быть уверенной и который не боится создать семью. Плохо человеку быть одному, даже если самодостаточна и состоялась в жизни! Без любви жить тяжко… Наталья, 30 лет.

- Семинарист в полном расцвете сил! Решительно женюсь на доброй, красивой, воцерковлённой девице 20-30 лет от роду, с приданым или без оного. Московит без фин./жил. проблем. Свой прекрасный цифрообраз вышлю в письме.

Отчего мы бываем одни?

Один батюшка сказал мне, что сейчас много одиноких молодых людей и девушек. И те ищут себе половинку, и эти, ходят, страдают, а найти не могут. А почему? Да потому что завышенные требования предъявляют к кандидатам. Чтобы и финансы были, и хорошее образование, и внешность, и многое другое. В итоге так и маются одни. А чтобы не быть одинокой, нужно быть приветливой со всеми, улыбаться, чтобы лицо было открытое. И стараться быть со всеми ласковой, общительной.

Трудно ли быть всегда такой? Да, трудно. Как часто хочется идти, сгорбившись, смотреть под ноги себе, думая о чем-то уныло. А сохранять полуулыбку на лице и прямую осанку – ох, как непросто часто.

Интересно, как мы выглядим со стороны в тот момент, когда нас никто не видит? В метро, в магазине, по дороге из храма? А уж если свой голос на диктофон записать…. Мало кто, наверное, не будет шокирован… А ведь именно этот голос кто-то впервые услышит в трубке при первом телефонном разговоре.

Умеем ли мы выслушать собеседника? А ведь это немаловажно при общении, при налаживании дружбы. Одна девушка, юрист, мне сказала: «Я четыре года училась не перебивать человека в разговоре».

Часто ли мы боимся ранить человека словом? Интонацией? Или можем в лицо иногда говорить насмешки, шутки, которые нам кажутся смешными?

Умеем ли мы слушать или разглядывать ДУШУ другого человека? Или смотрим только на возраст, цвет глаз, рост, социальное положение? Что скрывается за молчанием человека? Невозможность сказать что-то по теме или элементарная застенчивость, хоть и в 30 лет? Или хитрость и скрытность? Или опытная осторожность?

«Общаясь друг с другом, мы можем раскрыть себя или в худшую, или в лучшую сторону.   Мы часто сами не знаем ценностей нашей души, и от этого ложится на душу некоторое помрачение. Ведь для выполнения нами своего назначения, для раскрытия нас самих надо, чтобы открылись наши внутренние очи: только тогда мы увидим в душе те ценности, которые закрыты от нашего внутреннего ока. Надо самим открывать в себе эти ценности и помогать другим раскрывать их».   Архиепископ Сергий Пражский (1881-1952)

Что часто нам мешает найти свою судьбу? Может быть, излишняя категоричность? Мы СРАЗУ, для себя и для других, устанавливаем рамки и четкие критерии, не оставляя места другим вариантам, которые-то, возможно, как раз очень нам подойдут…

Можно встретить, например, такое мужское объявление:

– Если Вы не отвечаете на мои приветы – удаляю в черный ящик через неделю!!!!!!!!!!

Мы не всегда отдаем себе отчет в том, как важны возрастные рамки… Мужчины часто ищут спутницу на 10, 15, 20 лет моложе . Разновозрастным обычно называют брак, в котором разница составляет 40% и более. По мнению психологов, построить прочную семью с такой разницей в возрасте будет гораздо сложнее.

Территориально мы сами часто тоже себя ограничиваем. Например:

- К дамам, проживающим за пределами моего города, имею большую просьбу: не пишите, пожалуйста.

По логике вещей, чем дальше люди находятся друг от друга, тем сложнее строить отношения, но здесь возможны варианты. Одна моя подруга влюбилась именно в человека, живущего в другом городе. Сейчас они счастливы, у них маленький ребенок, но она не побоялась переехать из родного города.

Что думают православные?

А что думают православные о возможности общаться через сайты знакомств? Многое их в этом и настораживает, и пугает. Причем интересны комментарии о противоположном поле, о том, что не нравится и не устраивает в нём. Ответы опубликованы на страницах форумов:

- А еще самый большой минус на сайтах знакомств: выбор происходит как в магазине – по твоим качествам в анкете. Выбираешь ты, выбирают тебя. Ты хочешь, чтобы тебя выбрали за то, что у тебя красивое лицо, и ты любишь Баха.

- Забавно получилось – только анкету разместил, сразу смс-ка от знакомой пришла. Это я к тому, что могут знакомые на анкету наткнуться случайно. Ну и что? Забавно поболтали, посмеялись вместе. А половинку свою не так-то просто повстречать видимо… Только с Божьей помощью. И Интернет в этом или помощник, или враг (это я про неправославные сайты знакомств, куда, как мне кажется, не всегда с порядочными намерениями некоторые личности захаживают).

- Сразу скажу, что это моё субъективное мнение – 80-90% интернет-девушек (православных, на другие сайты не ходил) обладают внешними данными, увы, ниже среднего, многие недостаточно следят за собой, спортивных очень мало.

- Про сайт знакомств – вероятность встретить свою любовь очень мала… Но все возможно. Напрягает то, что все ясно – на сайт пришли искать свою вторую половинку, и ты либо нравишься, либо не нравишься. Интриги и свободы нет.

- На православных сайтах часто встречаются совсем не православные молодые люди (которые нагулялись от души, а теперь подавай им жену кроткую, смиренную, не фанатичку и обязательно без интимного прошлого), или настолько православные, что волосы дыбом становятся от их требований! Причём и у тех, и у других требования совпадают

- А я не так давно встретилась с мужчиной, с которым познакомилась по Интернету. Уже при разговоре по телефону показался он мне не таким уж и верующим. Например, в пост предложил пойти посмотреть крутой такой ужастик про дьявола. Когда встретились, предложил попить пивка (в пост опять же), затем последовал долгий монолог про спиртные напитки. В общем, в процессе разговора я выяснила, что ему не интересны какие-то отношения со мной. Ему хотелось посмотреть на верующую православную девушку, как на какую-то диковинку. А общаться с такой сложно ему будет (то нельзя, это нельзя).   Я себя даже экспонатом почувствовала, причем редким.

- А у меня положительный опыт знакомства через интернет-сайты! Там такие хорошие девушки, просто золото! Жаль, что в итоге ничего не вышло, и все из-за моей нерешительности. А потом смотришь на них и удивляешься, что такие умные, красивые, добрые девушки еще и объявления дают на сайтах! А я – ну такой раздолбай, даже как-то все время стыдно становится, когда с ними общаешься, из-за того, что они такие хорошие!

Опыт тех, кто уже нашёл свое счастье

А вот что говорят те, кто нашел свое счастье на сайте знакомств или через Интернет:

- Опыт… Он у каждого человека свой, и если, скажем так, суждено помучиться от боли, то так оно и будет. Нет стерильных сайтов знакомств хотя бы потому, что приходят туда люди с самыми разными намерениями, характерами и «тараканами». Чтобы найти крупицу золота, надо перемыть горы песка.

- Хоть мы и в сети нашли друг друга, но специально ничего не делали вообще. У меня своя жизнь была и планы, у него свои. Нашли друг друга в аське. Общались просто так полгода, без фоток и планов вообще. Просто приятно было перекинуться парой фраз). Потом все само собой сложилось.

- Моя анкета висела на сайте около года. Первые полгода, видимо, из-за неудачной фотографии, со мной списался и встретился только один мужчина. Потом я возобновила анкету и добавила другие фото. Встречаться стала чаще. Даже чуть не вышла замуж. После неудавшегося замужества обновила анкету снова. Тогда уже выбрала фотографии, которые мне посоветовали разместить друзья мужского пола. Зачастую наши собственные представления об удачном фото не совпадают с мужским мнением на этот счет. Стала встречаться довольно часто. А с мужем познакомилась не в Интернете, а благодаря Интернету.

Сделать шаг навстречу…

И еще положительные отзывы:

- Я как раз из числа счастливых, у которых все получилось. И то, что получилось, вон – в комнате сейчас сопит. Так что считаю своим долгом всячески рекламировать такой способ знакомств.

Своего, не побоюсь этого слова, идеального мужа, я встретила здесь. И если задуматься, больше я вообще нигде не могла бы его встретить – учились мы в разных местах, работаем и живем в разных районах, в храмы ходили разные, в клубы и кафе он не ходит, я соответственно не хожу на концерты Погудина, на метро он не ездит… Так что вероятность встретить нормального человека в Интернете есть всегда.

- Я считаю, что искать свое счастье и через Интернет стоит. Я нашла своего мужа в Инете, на сайте знакомств… Мы счастливы, потому что реально понимаем, что если бы не Интернет, у нас вряд ли бы получилось знакомство

- Мои два сокурсника нашли свою судьбу в мировой паутине. У одного недавно была свадьба… На моей памяти разные случаи, в большинстве закончившиеся положительным результатом. (Есть только одна проблема – мне в подобном почему-то не везет).

- Вполне возможен положительный исход, но лишь с помощью Божией. Я познакомилась с женихом на сайте знакомств – разместила анкету. До этого я определенное время молилась. Да о лучшем я и мечтать не могла!

- Лучше попробовать (насколько возможно), чем вообще ничего не делать – это вызывает уважение. Как в своё время говаривал один специалист (психолог) в сфере знакомств: «Много слышал я жалоб от молодых людей о том, что, дескать, они стеснительные, боятся к понравившейся девушке подойти на улице и хоть как-то попробовать заговорить с ней, совсем недоумевают, как это можно решиться да подарить цветы (или предложить купить мороженое) понравившейся незнакомой девушке, мол, собственная ранимость и нежность души не позволяет это делать.» А я отвечаю таким: «Да о какой нежности и ранимости твой души ты говоришь, какую маленькую мышку перед девушкой из себя строишь? Ты перед ней ощущаешь себя маршалом Жуковым на коне! А для того, чтобы цветы подарить, – знаешь, что с коня слезать нужно, а ты не хочешь и пальцем шевельнуть для этого»…

Поэтому, делать шаги навстречу знакомству – это большой труд, и если хоть кто-то что-то сделал так, как посчитал нужным в этом направлении, то имеет полное основание собой гордиться.

Тема православных сайтов знакомств будет продолжена в   последующих публикациях.

Материал взят с сайта www.pravmir.ru. Использованы материалы сайтов:

Чайка

Sudba . net

Благовест

Любовь

А жить-то хочется!

Соня не любит ни тусовок, ни посиделок в православных клубах, ни молодежных паломнических поездок. Тем более она не ходит в обычные городские клубы и не знакомится в метро. И где ей встретить свое счастье и познакомиться с православным молодым человеком? Ведь не на Литургии же парней разглядывать, пытаясь угадать их характер?! Наверное, поэтому застенчивая девушка решила попробовать познакомиться в интернете — через экран монитора проще начать разговор…

«Летом я работала в приемной комиссии. Жара, толпы абитуриентов, лучшая часть года пропадает даром… А жить-то хочется! Вот я и вывесила объявление на популярном православном сайте знакомств “Чайка”. Анкета там хорошо продумана, фотография вывешивается, а значит, составив представление о человеке, можно решить: стоит ли с ним общаться».

Сцена из спектакля «Обыкновенное чудо» в исполнении объединении православной молодежи «Сретение»

По мнению Сони, интернет, в котором размещают свои анкеты сотни и тысячи православных мужчин и женщин, дает шанс тем, кто не очень коммуникабелен, но не желает страдать от одиночества. И тем, кому элементарно не хватает свободного времени, чтобы заниматься устройством личной жизни. Она признаётся, что рассматривала претендентов на руку и сердце довольно строго. Возраст, внешность и даже состояние здоровья играли для нее не последнюю роль. Разумеется, важны и личные качества кандидата: умение поддерживать общие темы в беседе и быть тактичным. Отважиться на реальную встречу было сложно, возникал соблазн подстраховаться, и сначала попытаться больше узнать о молодом человеке из переписки. Но сейчас Соня говорит, — оптимальный вариант: после двух-трех писем пообщаться вживую, чтобы не терять понапрасну времени.
Впрочем, тогда опасения девушки были не напрасными — первый опыт свидания оказался не слишком удачным.

«После целого дня работы я вышла к Казанскому собору, где мы договорились встретиться… Лето, жара, масса народу. Было страшно и интересно… По фото я представляла себе симпатичного, высокого человека. Ищу глазами, никого не вижу. Звоню, внимательно смотрю на молодых людей… И вдруг (о ужас!) некий невысокий черноволосый субъект достает телефон и я слышу: ”Але”… Подойти все равно пришлось. Первым делом он осмотрел меня критически и очень недовольно заявил, что я совсем не похожа на фото, выложенные на “Чайке”… Что я могла возразить? Сказать то же самое да еще добавить про рост пару ласковых? Я решила его примеру не следовать — к чему обижать.
С первого взгляда я поняла: не мое… И все-таки мы погуляли по Петербургу… Правда, он даже не предложил зайти в кафе передохнуть, хотя и знал, что я с работы. Но упорно сыпал вопросами: почему до сих пор не замужем? скромная ли?.. Казалось, он считает меня чем-то ему обязанной… А я шла и думала: чему Господь меня учит такой встречей?»

Второй молодой человек, на встречу с которым отважилась девушка, был петербуржцем, умным и спокойным, но — деликатная деталь — необычайно полным. Из вежливости Соня погуляла с ним пару часов… Договорились, что она ему перезвонит, если возникнет желание встретиться. И долгое время он потом обрывал ее мобильник. Было жутко неудобно, но Соня твердо решила больше с ним не встречаться.
Впрочем, в конечном счете, опыт виртуального общения для моей героини оказался удачным. Недавно она вышла замуж за человека, с которым познакомилась на «Чайке». Свое счастье она хранит бережно. О том, как искала его, рассказывает охотно, а то, как нашла, — предпочитает не выставлять на всеобщее обозрение. Наверное, это правильно. В одном из писем она пожелала и мне поймать в бескрайнем море интернета свою «золотую рыбку».

«Мы выбираем, нас выбирают…»

Сонин пример избавил меня от предубеждения, что искать в интернете вторую половинку — бессмысленное занятие. Действительно, ежедневно на «Чайке», на «Светелке» (тоже одном из самых популярных сегодня сайтов знакомств для православных) появляются десятки новых объявлений от женщин и мужчин из России, стран СНГ, Ближнего Востока, Европы и Америки. Их пожелания к потенциальным женихам и невестам почти одинаковы. Православные мужчины ищут воцерковленных или хотя бы стремящихся к жизни в лоне Церкви девушек. На второе место при этом ставят отсутствие интимного прошлого. Без вредных привычек, приятной внешности, общительных, открытых, добрых, милосердных. Девушки, наверное, больше из кокетства пишут: «Ищу мужчину-друга, а дальше как получится». Спросом пользуются такие мужские качества, как надежность, ответственность, решительность. Плюс с чувством юмора, терпеливые и умные. Внешние данные, как правило, стоят на последнем месте. Но фотография всегда приветствуется.

Замечу, среди девушек немало мечтающих выйти замуж за будущего священника. А среди мужчин удивляет обилие выпускников семинарий. Как шутят они сами, объясняя посещение подобных православных ресурсов: «Остался один шаг до хиротонии. И этот шаг — ты». Говорят, это старая семинарская присказка.

Впрочем, по мнению Славы, студента Петербургской Духовной академии, увлекшегося несколько лет назад знакомствами во всемирной паутине, найти достойную невесту в интернете сложно. Слава разместил свою анкету на «Чайке», указал, что семинарист и ищет хорошую девушку, согласную стать матушкой. В результате — шквал писем! В какой-то момент он даже испугался перепутать одну девушку с другой. Однако время расставило всё по своим местам: кто-то пропадал сам, другим он переставал писать… В конце концов молодой человек нашел свою единственную в реальной жизни, без интернета. Но он уверен, что знакомства в сети способны принести пользу.

«Сидя за конспектами и учебниками, знакомиться просто некогда. Остается уповать на то, что поможет какой-то благодетель или что удастся привлечь внимание девушек, учащихся по соседству в регентской или иконописной школе. Но если ты скромен, да к тому же занят — то уже отчаиваешься кого-то встретить. И тогда знакомство через интернет становится отдушиной. Ведь здесь можно не торопиться, тщательно обдумать: что и как ответить…»

И Соня, и Слава уверены: с перепиской затягивать не стоит.  Ведь, общаясь с человеком посредством электронных писем, можно не только придумать себе образ, но и увлечься им, а затем в жизни жестоко разочароваться.

Своя среди чужих, чужая среди своих

Вслед за моими героями я решила провести собственный эксперимент и оставила фото и анкету во всемирной паутине. На «Чайке» откликнулись многие — полноценное общение получилось только с одним. С Дмитрием мы переписывались долго, и я успела узнать едва ли не всю историю его жизни. Сын военного, окончил философский факультет Самарского университета, живет в Подмосковье и раз в две недели в Сергиевом Посаде читает лекции местным катехизаторам. Его будни — рутинная работа в одной из сотовых компаний, многочасовое простаивание в пробках и выплата долгов по ипотеке за однокомнатную квартиру в столице. Он ищет девушку, которая согласится стать матерью многодетного семейства. Наше общение сошло на нет, когда выяснилось, что в ближайшее время в Москву я не поеду, а сам Дмитрий в Петербург не стремился даже ради встречи с потенциальной невестой. Поскольку претенденток, как он выразился, хватает и в пределах столицы.

Москвич Олег предложил общаться по «аське». Рассказал, что в будни реализует бытовую технику, а по выходным помогает на приходе. Но и он, узнав, что я из Петербурга, ответил: «Ну, как-нибудь еще спишемся».  Это было его последнее сообщение.

Иван выразил симпатию, увидев мои фотографии. Правда, между нами почти сразу возникли разногласия. Узнав, что я не состояла в гражданских браках и выступаю решительно против добрачных отношений, молодой человек меня не совсем понял: он-то недавно расстался с гражданской женой и ищет себе новую, но… тоже гражданскую. Нет, он не противник законного брака, но предпочитает сначала «попробовать». На мои недоумения, а как же быть с заповедями, ответил: «Я готов жениться на девушке, если мы устроим друг друга во всех отношениях». Такое  широкое и всеобъемлющее понятие оказалось неприемлемым для моего «ограниченного православием» кругозора, так что с Иваном тоже не получилось.

Еще один потенциальный претендент на мою руку и сердце — Павел — считал, что общение существует для того, чтобы указывать друг другу на личностные недостатки и таким образом «спасаться». С первых писем он начал меня «лечить» от эгоизма и себялюбия, повторяя при этом: «Мы же свои, православные, больше тебе никто правды не скажет, и ты можешь погибнуть для вечной жизни». Когда я представила перспективу жизни с человеком, который будет каждую минуту «из любви» критиковать меня и указывать на недостатки, — ужаснулась и удалила его адрес из списка контактов.

В общей сложности, за месяц мне написали два десятка мужчин. В большинстве своем письма были скупыми и похожими друг на друга, так что через несколько дней стало даже как-то неинтересно их читать. Нескольким я ответила, но ни с кем так и не встретилась. Потом удалила анкету на «Чайке», но вступила в группу «Клуб Знакомств для православных христиан»
в «Контакте». Оказалось, что это — затягивает.

«Люди встречаются, люди влюбляются, женятся…», или Хэппи-энд

Отдельные журналистские эксперименты имеют особенность менять жизнь автора самым кардинальным образом. Причем, как выяснилось, не только в кино. Это задание для «Фомы» для меня закончилось венчанием.  В мире всегда есть место чуду. Чуду Любви, которая соединяет сердца, как бы далеко друг от друга они ни находились. Это подтверждает не только мой опыт, но и примеры разных людей, которых я встретила в интернете:

«В 2001 году мы познакомились в интернете. “Зацепились языками” на форуме, долго переписывались “по мылу”, потом созванивались, наконец решили встретиться — девиртуализоваться… 5 лет браку, 4 года дочери» (Ольга Владиславовна).

«14 лет назад у нас не было интернета, и мы познакомились через газету — я поспорила с подружкой, на чьи сообщения придут больше откликов. Писем пришло шесть, но зацепило только одно. Сначала переписывались, потом встретились, сейчас ждем четвертого ребенка» (Татьяна Зернова).

«Мы познакомились в “аське”, писали СМС, звонили друг другу. Через 2 недели я поняла, что влюбилась. Интересно, что у нас обоих чувства возникали одновременно. Увидеться в реале мы не могли хотя бы потому, что были в 886 км друг от друга! Встретились через 5 месяцев. Я его очень ждала, а он рвался ко мне. Когда увиделись вживую, не было никакого смущения — мы уже были родными и близкими людьми. И это было безграничное счастье и любовь!!!» (Яна).

«А я со своим мужем по телефону познакомилась. За 24 часа разговора поняли, что любим друг друга и, еще не увидев друг друга, приняли решение расписаться. Прошло  уже 17  счастливых лет!» (Лана С.).

Четыре вопроса о знакомствах в интернете

На вопросы редакции отвечает протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса в бывшем Скорбященском монастыре, руководитель портала «Православие и мир».

Знакомство через интернет — нормально ли это?
По-моему, знакомства через интернет допустимы и могут привести к отношениям вполне серьезным, способным закончиться браком. Мне известны несколько счастливых семей, созданных с помощью интернета.

О чем следует задуматься, прежде чем начинать знакомиться в сети?
Прежде чем вступить в общение в сети, необходимо сформулировать для себя цель общения и определить границы, которые вы не позволите переходить самому себе и своему собеседнику. Совершенно права девушка, отказавшаяся от общения с молодым человеком, предложившим «попробовать» пожить вместе. Такие, мягко говоря, неблагородные предложения должны вызывать только презрение. Каждый человек — неповторимая, драгоценная в очах Божиих личность, а не «клубничка», которую можно «попробовать».

Виртуальный собеседник может выдавать себя за кого угодно. Как строить общение, чтобы не обмануться?
На мой взгляд, существенный недостаток интернет-общения заключается в том, что имеется возможность очень быстро писать и немедленно получать ответы. Эта стремительность препятствует вдумчиво вникать в полученные интернет-сообщения и не спеша беседовать со своим корреспондентом. Этим общение в сети отличается от традиционной переписки. Общение с помощью писем ушло в прошлое, унеся с собой особую атмосферу спокойствия и доброжелательности. Неторопливый темп написания письма резко отличается от стремительного темпа, навязываемого интернетом. Общение, если оно глубокое и затрагивает какие-то сокровенные стороны души, не терпит суеты, а требует вдумчивости и времени. Время на вашей стороне: если ваш интернет-собеседник — человек неглубокий, неискренний, корыстный, то он или сам прекратит общение, или вы почувствуете его невысокий нравственный уровень. Время также необходимо для того, чтобы убедиться в том, что ваши симпатии не случайны, что перед вами действительно тот, кто может стать близким человеком на всю жизнь.

Что можно порекомендовать человеку, который решил перейти от виртуального общения к реальному?
Если общение с самого начала было правильно поставлено, велось на серьезном уровне, то и реальное общение, хотя оно более эмоциональное, глубокое и ответственное, тоже можно будет построить правильно и серьезно. Конечно, для того, чтобы не допустить ошибок, необходимо советоваться с родителями, а церковному человеку — со своим духовником. Нужно внимательно следить за своим внутренним состоянием, чтобы не потерять душевного равновесия и не принимать скоропалительных решений. Надо просить у Господа Бога мудрости поступать по Его святой воле.

Источник: журнал Фома

Житие Петра и Февронии Муромских

Легенда гласит: «Когда в чудный летний день князь Петр заслал к Февронии своих сватов, она, поглядев в окошко, удивилась: «Что же он повозку прислал! Надо было сани отправить!» Люди посмеялись над странным ответом невесты. А в день венчания среди лета на Муром посыпались снежные хлопья…» От святых мощей исходят тепло и сила

Петр и Феврония Муромские – супруги, святые, ярчайшие личности Святой Руси, своей жизнью отразившие ее духовные ценности и идеалы.

История жизни свв. чудотворцев, благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии, много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохранялись их честные мощи. Со временем подлинные события приобрели сказочные черты, слившись в народной памяти с легендами и притчами этого края. Сейчас исследователи спорят, о ком из исторических личностей написано житие: одни склоняются к тому, что это были князь Давид и его жена Евфросиния, в иночестве Петр и Феврония, скончавшиеся в 1228, другие видят в них супругов Петра и Евфросинию, княживших в Муроме в XIV в.

Записал повествование о блгв. Петре и Февронии в XVI в. свящ. Ермолай Прегрешный (в иночестве Еразм), талантливый литератор, широко известный в эпоху Иоанна Грозного. Сохранив в житии фольклорные черты, он создал удивительно поэтичную повесть о мудрости и любви – дарах Святого Духа чистым сердцем и смиренным в Боге.

Прп. Петр был младшим братом княжившего в г. Муроме блгв. Павла. Однажды в семье Павла случилась беда – по наваждению дьявола к его жене стал летать змей. Горестная женщина, уступившая демонской силе, обо всем поведала мужу. Князь наказал супруге выведать у злодея тайну его смерти. Выяснилось, что погибель супостату «суждена от Петрова плеча и Агрикова меча». Прознав об этом, кн. Петр тотчас решился убить насильника, положившись на помощь Божию. Вскоре на молитве в храме открылось, где хранится Агриков меч, и, выследив змея, Петр поразил его. Но перед смертью змей обрызгал победителя ядовитой кровью, и тело князя покрылось струпьями и язвами.

Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу. И Господь, промышляя о Своем рабе, направил его в рязанскую землю. Один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений. После всех расспросов Феврония наказала слуге: «Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!»

Князя, который сам ходить уже не мог, привезли к дому, и он послал спросить, кто хочет его вылечить. И обещал тому, если вылечит, – большую награду. «Я хочу его вылечить, – без обиняков ответила Феврония, – но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне лечить его». Петр пообещал жениться, но в душе слукавил: гордость княжеского рода мешала ему согласиться на подобный брак. Феврония зачерпнула хлебной закваски, дунула на нее и велела князю вымыться в бане и смазать все струпы, кроме одного.

Благодатная девица имела премудрость Св. отцов и назначила такое лечение не случайно. Как Господь и Спаситель, исцеляя прокаженных, слепых и расслабленных, через телесные недуги врачевал душу, так и Феврония, зная, что болезни попускаются Богом во испытание и за грехи, назначила лечение для плоти, подразумевая духовный смысл. Баня, по Свящ. Писанию, образ крещения и очищения грехов (Еф. 5: 26), закваске же Сам Господь уподобил Царствие Небесное, которое наследуют души, убеленные баней крещения (Лк. 13: 21). Поскольку Феврония прозрела лукавство и гордость Петра, она велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха. Вскоре от этого струпа вся болезнь возобновилась, и князь вернулся к Февронии. Во второй раз он сдержал свое слово. «И прибыли они в вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чем не преступая Божии заповеди».

После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку, подучивали своих мужей недоброму. Всякие наветы пытались возводить на княгиню бояре, а однажды взбунтовались и, потеряв стыд, предложили Февронии, взяв, что ей угодно, уйти из города. Княгиня ничего, кроме своего супруга, не желала. Обрадовались бояре, потому что каждый втайне метил на княжье место, и сказали обо всем своему князю. Блаженный Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с ней в изгнание.

Супруги поплыли по реке на двух судах. Некий мужчина, плывший со своей семьей вместе с Февронией, засмотрелся на княгиню. Святая жена сразу разгадала его помысел и мягко укорила: «Почерпни воду с одной и другой стороны лодки, – попросила княгиня. – Одинакова вода или одна слаще другой?» – «Одинакова», – отвечал тот. «Так и естество женское одинаково, – молвила Феврония. – Почему же ты, позабыв свою жену, о чужой помышляешь?» Обличенный смутился и покаялся в душе.

Вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. «Что теперь с нами будет?» – с грустью размышлял Петр, а Феврония, мудрая и добрая жена, ласково утешала его: «Не скорби, княже, милостивый Бог, Творец и Заступник всех, не оставит нас в беде!» В это время повар принялся готовить ужин и, чтобы повесить котлы, срубил два маленьких деревца. Когда окончилась трапеза, княгиня благословила эти обрубочки словами: «Да будут они утром большими деревьями». Так и случилось. Этим чудом она хотела укрепить супруга, провидя их судьбу. Ведь коли «для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет» (Иов. 14: 7), то человек, надеющийся и уповающий на Господа, будет иметь благословение и в этой жизни, и в будущей.

Не успели они проснуться, приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия. Блж. Петр и Феврония со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо, творя милостыню с молитвой в сердце. Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и умолили Бога, чтобы умереть им в одно время. Похоронить себя завещали вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.

Они скончались в один день и час, каждый в своей келье. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и посмели нарушить волю усопших. Дважды их тела разносили по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы, и всякий верующий обретал здесь щедрое исцеление.

Память блгв. Петру и Февронии отмечается 25 июня/8 июля.

Вечером по дороге домой, на эскалаторе от моей дублёнки оторвалась пуговица и исчезла между ступенями. Вместе с ней исчезло комфортное пребывание на холоде. Мне жаль. Приезжаю домой, запасной нет. Пуговица отличная от других. Предстоит поиск похожей, комплект Новых надо перешивать. Злюсь. Других вариантов нет. Молюсь, ложусь спать.

Утро. Надежда, неуверенность, любопытство. Решение ехать искать пуговицу. Метро. На входе турникет. Сомнение дежурной – пуговицу найти нельзя. Движущийся барабан эскалатора переломает её. Преодолевая волнение, Неловкость, выясняю, кто может помочь. Получив ответ, нерешительно стою перед дверью служебного помещения. Вера, остатки надежды крепят решимость нажать кнопку звонка. Вышел мужчина средних лет, небольшого роста в серой одежде. Молча, без эмоций выслушивает мою просьбу. Молча поворачивается, уходит закрыв дверь.

Происходящее от волнения электроосвещения видится размыто, невзрачно. Так, представилось мне, ведут себя сказочные водяные, выслушивая просьбы мужиков утопивших свои топоры. Через минуту вышел тот же мужчина. На ладони целая, невредимая такая нужная моя пуговица. Испытывая облегчение, осторожно беру её. Слова благодарности выслушаны молча. Разворачиваюсь, иду обратно. За спиной стук закрываемой двери. Прохожу турникет. Дежурная удивлена моей находке. Эскалатор плавно спускает вниз. Чувство удовлетворения, ощущение комфорта переливаются оттенками радости, наполняя тело и душу теплом, благодарностью и любовью.

Сергей Сикорский.

Я ноутбук и одиночество.

В тот понедельник я как обычно пришла с работы в девять вечера. Хотелось есть и спать, а дома еще целый список дел – приготовить, погладить, найти в Интернете нужные контакты и еще позвонить знакомой, с которой мы вместе поем на клиросе.

Моя знакомая, Надежда, учится в Свято-Тихоновском университете и работает, потому что снимает, как и я, квартиру в Москве. Мы познакомились с ней на хоре, оказались землячками – обе с Урала.

Летом она искала по доступной цене качественный ноутбук – надо писать курсовую, делать контрольные, да и музыку послушать хочется и DVD-фильмы посмотреть – понятное дело. Вспомнив про одного молодого человека Андрея, который как раз занимается компьютерным бизнесом, я решила ей помочь. И начала хлопотать. С Андреем достаточно легко удалось договориться, что он отдаст ей новенький Asus A6V за 15 тысяч в рассрочку на три месяца. Мы обрадовались, поблагодарили Господа и успокоились.

Прошло два месяца, в течение которых Надежда исправно отдавала деньги и была довольна приобретением. И вдруг в воскресенье вечером раздается звонок:

- Катя, здравствуй. Это Надя. С Причастием!

- И тебя тоже!

- Спасибо. Катя, я по поводу ноутбука. Он не новый! Я нашла в нем файлы, в которых есть переписка, датированная 2005 годом! Может быть, твой друг снизит цену, хотя бы на тысячу, раз такое дело? Мои знакомые сказали, что такой ноутбук новый можно легко приобрести за 15 тысяч. А этот все-таки не новый… – жалобным голосом причитала Надежда.

- Хорошо спрошу.

Андрей уверял, что ноутбук новый и что про файлы ничего не знает. Снизить цену не мог – и так по своей цене отдал, но предложил сделать возврат. И вот я звоню Надежде, объясняю ей ситуацию. А она отвечает:

- Понимаешь Катя, мне не нравится, как мы с тобой стали общаться после покупки этого ноута!

- Что?

- Я уже не рада, что взяла его! Мы стали ругаться в хоре, ты мне делаешь замечания, постоянно ругаешь меня, а сама ошибаешься, но за собой не замечаешь!!!…….. – это было похоже на снежную лавину.

- Надь, а ноутбук здесь причем?!

- Я учусь! Работаю! И я совсем одна! Мне никто не звонит!!! – продолжала Надежда в порыве, совершенно не слыша моего вопроса. – Никто не спросит – как у меня дела!!!

- Мне тоже никто не звонит. Что же теперь?…

- Неправда! Я тебе звоню!

- Да, но кроме тебя никто. ПРОСТО ТАК! И я не звоню, времени не хватает…

- Катя, а почему бы не звонить, почему бы не спрашивать, хотя бы иногда?! Ведь мы же из одного региона с тобой?! Господи, я, наверное, много требую…

- Прости…

- Ты меня даже обозвала, а у меня тогда были именины! Знаешь, как мне плохо стало! Представь себя на моем месте!

- Я тебя обозвала?! Ты верно что-то путаешь…

– Ты обозвала меня вредной! Может быть для тебя это ерунда, а для меня…Это от злого сердца было сказано! Ты вообще себя сильно завышаешь. А у меня именины были, я пришла такая радостная! Я постоянно тебе звоню, узнаю как ты, а ты так реагируешь…

Потихоньку пыл проходил, и Надя «остывала». Мы долго еще разговаривали, разбирались, просили друг у друга прощения.

Невольным свидетелем этого разговора оказалась Юля – подруга, с которой мы снимаем квартиру. Вид у меня после общения с Надеждой был мягко сказать растерянный.

- Кстати, ты не права, тебе звонят, – с оттенком укора сказала Юля Юля. – Правда всегда почему-то в неподходящее время. Ты приходишь с работы уставшая, хочешь поесть, отдохнуть, а тут: «Привет, как дела?».

На следующий день, читая по дороге на работу утренние молитвы, я снова вспомнила вчерашний разговор и задумалась. Надя, конечно, права – нам не хватает времени на элементарное внимание друг к другу. В круговороте дел, суеты, мы забываем друг о друге. Сколько замечательных проповедей и произведений есть про терпение, внимание, заботу. А нам – в одно ухо влетело, в другое вылетело.

Я позвонила Андрею.

- Андрей, прости. По поводу моей знакомой…

- В общем, пусть приносит ноут, я отдам ей деньги.

- Подожди, она не хочет его отдавать. Дело не в этом.

Я кратко объяснила ситуацию.

- Понятно, человеческий фактор. Бывает.

- Я только не поняла – причем здесь ноут?

- Понимаешь, он явился единственной ниточкой, которая связывает ее с тобой, поэтому и оказался «виноватым».

И тут меня наконец-то осенило! Она побоялась мне позвонить ПРОСТО ТАК и высказать накопившуюся боль! Это я сама, своим отношением сделала так, что между нами, кроме этого ноута, ничего не осталось. Раньше мы часто общались, она всегда интересовалась, как у меня дела, работа. А как-то раз очень мне помогла. Я тогда сильно обидела отца. Он приехал ко мне в гости, в Москву. А меня как-будто понесло. Мы сильно поссорились. Он даже сказал, что больше ко мне не приедет. Не имея возможности встретится со своим духовником, я почему-то решила позвонить именно Наде. Так хотелось с кем-то поговорить! С кем-то добрым, понимающим. Она тогда меня выслушала, многое понятно объяснила (не зря все-таки учится на миссионера!) и посоветовала читать Покаянный Канон Спасителю. И вот я снова и снова перечитывала молитвы перед иконами. Когда же суть моей вины прояснилась, мне не хватало духа попросить прощения. Наконец позвонила, и оказалось, что отец мне обрадовался и уже не обижается.

Придя на работу, я долго об этом думала, вспоминала различные ситуации телефонного общения с друзьями. Почему-то не могла вспомнить, чтобы кто-то из них был недоволен моим звонком. Очень редко они мне говорят, что заняты, но потом всегда перезванивают. Одному из своих знакомых я позвонила и он очень вежливо со мной разговаривал, в то время как сам… грузил дрова(!). Общаюсь с подругой, а она, оказывается, не спала всю ночь, потому что готовилась к экзамену и только что прилегла отдохнуть. А другая приятельница, заместитель директора кафе, благодушно общаясь со мной, в то же время, вместо заболевшей официантки, обслуживала посетителей у себя в кафе.

Выходило, что я звонила, тогда, когда надо было мне, и от других ждала (а может требовала), чтобы они звонили опять же тогда, когда МНЕ надо (но это ведь невозможно!). А если, кто-то вдруг объявляется в момент, когда «мне некогда», то с ним наскоро обмениваешься двумя-тремя фразами и до свидания! И вот человек один раз позвонил – я занята, второй раз, третий… Потом он перестает звонить (чего мешаться-то?). Общение становится редким, потом и совсем исчезает. Рвется нить общения, то есть общего: понимания, сопереживания (совместного переживания), сочувствия (совместного чувствования). И вдруг в какой-нибудь прекрасный выходной наступает момент – свободное время, и тогда ты внезапно обнаруживаешь, что твои друзья, знакомые уже далеко от тебя. Живут, общаются, но не с тобой. И становится одиноко.

Наша цивилизация, образ жизни, загоняют нас в клетку, которую философы называют экзистенциальный вакуум. Но мне кажется, мы сами загоняем себя в эту клетку и враг рода человеческого всячески этому потворствует. Его верный помощник – человеческая невоздержанность, отсутствие меры. А инструментарий может быть любым: телевизор, работа, мечты, аппетит, Интернет, деньги, сон, пустое общение, игры, раздражительность, автомобили и т.д. Одна моя сотрудница (кстати, неверующая) как-то сказала: «Нам все время некогда, мы все время заняты. Но это ведь неправда!». И я вспомнила, сколько же людей за последние полгода мне позвонили, и скольким я ответила: «Извини, я занята», «я работаю», «у меня сложный проект, я устала», «мне надо спать», «мне надо есть», «я стираю», «я глажу», «я ухожу»… Мне скоро 29 лет, а я одна – ни мужа, ни детей. Кто виноват? Уж точно не Ты, Господи!

автор: Екатерина Анферова
Tue, 25 Dec 2007, 10:10

Первый раз не было осознания ужаса содеянного. Я себя оправдывала.

Наша семья в то время, надо сказать, едва выдерживала трудности гарнизонной жизни. Если бы не 10 тыс. километров, отделяющие нас от дома, мы бы развелись гораздо раньше. Отношения в ней и без того трещали по швам, а содеянный грех, теперь, я понимаю, только ускорил ее развал. Тем не менее, мы вернулись из дальневосточного заточения в «цивилизованный мир» в полном составе и «свалились» со своими проблемами на родителей мужа.

Родители как-то очень быстро уехали жить на дачу, подальше от семейных скандалов. Запои, хоть и короткие, следовали один за другим. И вот тогда я опять поняла, что беременна. И опять я предала его, своего ребенка, из страха, что он родится неполноценным от отца-пьяницы, из страха, что некому будет его воспитывать. Боялась, что во время очередного скандала, когда, как из рога изобилия, сыплются грязные ругательства, или руки распоясавшегося главы семьи смыкаются в очередной раз на шее своей жертвы-жены, он так же, как наш 5-ти летний сын будет смотреть телевизор, закрывшись в соседней комнате, отгородившись от безумия своих родителей.

На тот момент мне казалось, что моя жизнь поддерживается только благодаря существованию одного человека, собственно говоря, он и послужил причиной того, что я решилась на развод. Но он находился очень далеко. Когда мы познакомились, мы говорили на разных языках, но со временем оказалось, что лучше этого человека меня никто не понимает. И опять, уже зная дорогу в церковь (я несколько раз исповедовалась), выбросив оккультную и эзотерическую литературу и оставив в самом начале буддистские практики (от медитаций меня Господь уберег), я пошла не тем путем, возложив упование не на Господа – Спасителя, а на человека, имя которого, по иронии судьбы – Сальваторе : на русском значит «спаситель».

После исповеди и Причастия все стало налаживаться как будто само собой: друзья помогли найти жилье, я вернулась на работу, где меня окружили вниманием и заботой, как в родной семье, и еще до рождения дочери мой шкаф был полон детских вещей. Я не знала нужды ни в чем, ни в колясках, ни в кроватках – помогали все, кто только мог. Со временем я получила комнату в общежитии, и мы стали постоянными прихожанами строящейся церкви. В приходе нас полюбили. Церковь строили вместе. Даже моя маленькая дочь носила кирпичики.

«По вере вашей да будет вам. Матф.9:29»

]]> http://www.7dorog.org.ua/2008/11/a-iaaoe/feed/ 0